Loading ...« Nedjelja Caritasa | Main | Bogojavljenje u Mostaru, 2009. »
OTAJSTVO ISUSOVA ROĐENJA
By admin | prosinac 20, 2008
Biskupova božićna čestitka: Otajstvo Isusova rođenja
Biskup, 2008-12-19
Utjelovljenje, Smrt i Uskrsnuće Sina Božjega uzimamo pod jednu od onih „šest“ temeljnih istina svete vjere, kako se katekizamski izražavamo motreći Isusov život na zemlji.
Sveti Pavao – u njegovoj smo Jubilarnoj 2000. godini rođenja! – promatra otajstvo Isusova utjelovljenja i rođenja pod dva vida. Najprije od strane Boga, Oca, koji je poslao „Sina svoga u obličju grešnog tijela“ (Rim 8,3). Razlog tomu božanskom pothvatu jest ljubav Očeva prema čovjeku, palomu stvorenju. Bog je „u Kristu svijet sa sobom pomirio“ (1 Kor 5, 19). To je Božji dar, neopisivi dar. I samo u poklonu i šutnji možemo stajati pred Bogom otajstvenim i sa sv. Pavlom reći: „Hvala Bogu na njegovu neizrecivu daru!“ (2 Kor 9,15). Pavao će prorok oduševljeno izreći i onu završnu istinu, da nas ništa ne će „moći rastaviti od ljubavi Božje u Kristu Isusu Gospodinu našemu“ (Rim 8,39). To je, dakle, Očeva ljubav, plan i izvedba.Ali apostol Pavao promatra utjelovljenje i od strane Sina Božjega. Vječni Sin, koji je istobitan s Ocem, prihvaća Očev projekt u vječnosti, gdje počinje žrtva onog „ispražnjenja“ ili „lišenja“ božanske slave da snagom Duha Svetoga postane čovjekom iz Djevice Marije. To „postati čovjekom“ jest utjelovljenje. Isus je istinski „potomak Davidov po tijelu“ (Rim, 1, 3), od Žene rođen (Gal 4, 2). U tome nije završeno to ispražnjenje, jer je Isus „poslušan do smrti, smrti na križu“ (Fil 2, 8). Kalvarijska žrtva.
Od početku su bila dva otrovna krivovjerja s obzirom na otajstvo utjelovljenja Sina Božjega. Jedni su naučavali da je Isus imao samo prividno tijelo, pa prema tomu sve je bila neka gluma, smrt priviđenje, a uskrsnuće prijevara. Protiv te struje piše i sv. Pavao, a osobito sv. Ivan apostol: „Po ovom prepoznajete Duha Božjega: svaki duh koji ispovijeda da je Isus Krist došao u tijelu, od Boga je. A nijedan duh koji ne ispovijeda takva Isusa nije od Boga“ (1 Iv 4, 2-3). Druga je zabluda onih koji su smatrali da je Isus samo stvorenje, samo čovjek, da nije Bog.
Sv. Pavao kaže da Isusovo utjelovljenje uključuje potpunu Isusovu ljudskost, tjelesnost: i rođenje i smrt. I, razumije se, uskrsnuće. Taj je Očev plan imao jasan cilj: da se Druga Božanska Osoba, Božja Riječ ili Mudrost, Jedinorođeni Sin Očev u vječnosti, rodi kao dijete od Nazaretske Djevice u vremenu, da odraste u ljudskoj obitelji i da se uhvati u koštac s našim ljudskim grijehom i smrću. Najprije je to istaknuto u Prvoj Korinćanima: „Doista po čovjeku smrt, po Čovjeku i uskrsnuće od mrtvih! Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će i u Kristu svi biti oživljeni“ (15, 21-22). Opširnije je to Apostol razradio u poslanici Rimljanima (5, 12-21), a najznačajnija je misao (r. 19): „Doista, kao što neposluhom jednoga čovjeka mnogi postadoše grešnici, tako će i posluhom Jednoga mnogi postati pravednici“. A ta dvostruka usporedba između Adama, prvoga čovjeka, i Isusa, savršena čovjeka, usporedba u smrti i uskrsnuću, kao i usporedba u neposluhu i grješnosti, i u posluhu i pravednosti, pokazuje da se radi o Isusu istinski utjelovljenome i rođenome. Veliko otajstvo i čudo Sina Božjega utjelovljenoga, rođenoga, mučenoga, umrloga, uskrsloga, na nebo uzašloga možemo promatrati kao jednu cjelinu Spasitelja – Krista, Gospodina.
Svim svećenicima, redovnicima, redovnicama, svim vjernicima naših biskupija na dobro došlo sveto Porođenje Isusovo, odnosno kao što Božićnomu Djetetu pjevamo:
„Sveto Tvoje rođenje bilo svim na spasenje!“
Ratko Perić, biskup
Topics: VIJESTI